close
情欲,的人,此情,出了,性欲
提問: 情為何物 問題補充: 請問是跟自己喜歡的人在一起好還是跟喜歡自己的人在一起好？ 医师解答: 此答案由投票選出 情為何物
據說倉頡窮一生之力創造了漢字，最后一個字就是“情”字。“情”字從心從青，據說“青”
的東西，比如青橄欖、青蘋果、青楊梅、青柿子等不是酸就是澀抑或又酸又澀。所以呢，當
教師的經常開導初高中的學生不可早戀，恐怕是覺得他們年紀尚小，像那樣未成熟的水果，
吃到嘴里，卻酸到心里、澀在心頭。其實這些老師恐怕是嘗過這滋味了，自己嘗了覺得味道
雖然不好，但人的心理就是這么怪，卻不讓其他人去嘗。而學生呢？你說味道不好，也許是
你口感不對。神農還嘗百草呢？有毒沒毒，是酸是澀，總要親自品嘗一番才解個中三味。由
是乎，情為何物，直教人生死相許成了天問 ？
其實“情”字的義項還是挺多的。禮記禮運：“何謂人情？喜怒哀樂愛惡欲七者，不學
而能。”此情作感情、情感、情緒解。熱情如白衣天使，無情如非典，溫情如黨的關懷；
盧照鄰長安古意詩：“含羞含態情非一”，此“情”作情態、姿態解。易安的《點絳唇》
中“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，雖無情字，但那脈脈含情的眼睛與緋紅的臉頰，已
經泄露了她的情態；
又為愛情，白居易長恨歌：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。”情書，讀你千遍也不
厭倦；情話說到雞鳴外欲曙仍覺繾綣，情郎，易求無價寶，難得有情郎；
又為情欲，性欲：克爾凱郭爾說情欲就是勾引，他又奉勸我們聽聽莫扎特的唐。喬萬尼，
因為里面充滿了對激情的放縱渴望，聽聽情欲之愛的感喟;米蘭。昆德拉的《生命中不能承
受之輕》呈現了性愛的強光；杜拉斯的《情人》表現了肉體的記憶力；而中國的《紅樓夢》、
《金瓶梅》在揭示人性奧秘、告誡人們如何面對本能、情欲、性欲和解放自我、體驗人生快
樂的主題上，是價值有限的；
再為情形，情況：實情、軍情、災情、病情等，此不再一一贅言。
“情”可以與許多詞語搭配，它最親密的兄弟是“愛”，如果愛在前，兄弟之間就合成
了“愛情”，先有愛才有情；如果愛在后，則是“情愛”，先有情后有愛。很多時候愛就是情，
情就是愛。他們之間的共同敵人是仇恨。毛主席說：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣
無故的恨。此言極是。
情有四態：固態、氣態、液態、變態。
固態的情如執子之手，與子偕老；如在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；如華山畿！君
既為儂死，獨生為誰施？；如南山一桂樹，上有雙鴛鴦。千年長交頸，歡愛不相忘。如漢樂
府之《上邪》 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢與君絕！固態的情是任何一個真正的追求愛情的人渴求的狀態。
氣態的情如笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱，如此情無計可消除，才下眉頭，卻上心
頭；如衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；如此情可待成追憶，只是當時已惘然……氣態的
愛往往是一種無奈的愛。
液態的情如佳人相對泣，淚下羅衣濕；如花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁；如蒹
葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方；如不見去年人，淚滿春衫袖；如低頭弄蓮子，蓮
子青如水……液態的愛是流動的愛。
變態的愛在中國似乎不多，古代少有記載，去年的電視連續劇《不要和陌生人說話》刻
畫的就是一種變態的愛；外國人也許變態的多，如納博科夫的《洛麗塔》，就寫出了作為一
種文化現象的“戀童癖”、村上春樹的《挪威的森林》發出了吶喊------為什么喜歡不上更健
康的人；還有如薩德的《貞潔的厄運》、亨利。米勒的《北回歸線》、巴爾加斯。略薩的《胡
利婭姨媽與作家》等等……其實存在就是合理，中國的作家不敢寫出此類變態的愛，正說明
了我們的變態……
情，多么高貴而典雅、多么神圣而優美，千百年來，誘使著無數的男女孜孜情深地闡釋
破譯其中奧義。無數深情的描述、無數華美的贊譽、無數頂禮的膜拜，無數玄妙的探詢，卻
依然未能一窺廬山之面貌。問蒼茫大地，問世間蕓蕓眾生，誰能曉諭我——情為何物？
提問: 情為何物 問題補充: 請問是跟自己喜歡的人在一起好還是跟喜歡自己的人在一起好？ 医师解答: 此答案由投票選出 情為何物
據說倉頡窮一生之力創造了漢字，最后一個字就是“情”字。“情”字從心從青，據說“青”
的東西，比如青橄欖、青蘋果、青楊梅、青柿子等不是酸就是澀抑或又酸又澀。所以呢，當
教師的經常開導初高中的學生不可早戀，恐怕是覺得他們年紀尚小，像那樣未成熟的水果，
吃到嘴里，卻酸到心里、澀在心頭。其實這些老師恐怕是嘗過這滋味了，自己嘗了覺得味道
雖然不好，但人的心理就是這么怪，卻不讓其他人去嘗。而學生呢？你說味道不好，也許是
你口感不對。神農還嘗百草呢？有毒沒毒，是酸是澀，總要親自品嘗一番才解個中三味。由
是乎，情為何物，直教人生死相許成了天問 ？
其實“情”字的義項還是挺多的。禮記禮運：“何謂人情？喜怒哀樂愛惡欲七者，不學
而能。”此情作感情、情感、情緒解。熱情如白衣天使，無情如非典，溫情如黨的關懷；
盧照鄰長安古意詩：“含羞含態情非一”，此“情”作情態、姿態解。易安的《點絳唇》
中“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，雖無情字，但那脈脈含情的眼睛與緋紅的臉頰，已
經泄露了她的情態；
又為愛情，白居易長恨歌：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。”情書，讀你千遍也不
厭倦；情話說到雞鳴外欲曙仍覺繾綣，情郎，易求無價寶，難得有情郎；
又為情欲，性欲：克爾凱郭爾說情欲就是勾引，他又奉勸我們聽聽莫扎特的唐。喬萬尼，
因為里面充滿了對激情的放縱渴望，聽聽情欲之愛的感喟;米蘭。昆德拉的《生命中不能承
受之輕》呈現了性愛的強光；杜拉斯的《情人》表現了肉體的記憶力；而中國的《紅樓夢》、
《金瓶梅》在揭示人性奧秘、告誡人們如何面對本能、情欲、性欲和解放自我、體驗人生快
樂的主題上，是價值有限的；
再為情形，情況：實情、軍情、災情、病情等，此不再一一贅言。
“情”可以與許多詞語搭配，它最親密的兄弟是“愛”，如果愛在前，兄弟之間就合成
了“愛情”，先有愛才有情；如果愛在后，則是“情愛”，先有情后有愛。很多時候愛就是情，
情就是愛。他們之間的共同敵人是仇恨。毛主席說：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣
無故的恨。此言極是。
情有四態：固態、氣態、液態、變態。
固態的情如執子之手，與子偕老；如在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；如華山畿！君
既為儂死，獨生為誰施？；如南山一桂樹，上有雙鴛鴦。千年長交頸，歡愛不相忘。如漢樂
府之《上邪》 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢與君絕！固態的情是任何一個真正的追求愛情的人渴求的狀態。
氣態的情如笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱，如此情無計可消除，才下眉頭，卻上心
頭；如衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；如此情可待成追憶，只是當時已惘然……氣態的
愛往往是一種無奈的愛。
液態的情如佳人相對泣，淚下羅衣濕；如花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁；如蒹
葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方；如不見去年人，淚滿春衫袖；如低頭弄蓮子，蓮
子青如水……液態的愛是流動的愛。
變態的愛在中國似乎不多，古代少有記載，去年的電視連續劇《不要和陌生人說話》刻
畫的就是一種變態的愛；外國人也許變態的多，如納博科夫的《洛麗塔》，就寫出了作為一
種文化現象的“戀童癖”、村上春樹的《挪威的森林》發出了吶喊------為什么喜歡不上更健
康的人；還有如薩德的《貞潔的厄運》、亨利。米勒的《北回歸線》、巴爾加斯。略薩的《胡
利婭姨媽與作家》等等……其實存在就是合理，中國的作家不敢寫出此類變態的愛，正說明
了我們的變態……
情，多么高貴而典雅、多么神圣而優美，千百年來，誘使著無數的男女孜孜情深地闡釋
破譯其中奧義。無數深情的描述、無數華美的贊譽、無數頂禮的膜拜，無數玄妙的探詢，卻
依然未能一窺廬山之面貌。問蒼茫大地，問世間蕓蕓眾生，誰能曉諭我——情為何物？
全站熱搜
留言列表
